而一旦打起仗来，参战的府兵除了以前的优惠，还可以获得战事补贴，每月有钱粮若干。最重要的是战胜后不但有战利分配，还有军功论叙，也就是按照军功多分永业田土甚至是授勋成为贵族。是的大人，根据最新地传报，大司马表桓伊为淮南太守，进驻历yAn（今安徽和县），表桓石虔为庐江太守，进驻襄安（今安徽无为县附近）。

桓温传令驻寿春的南豫州刺史袁真领军出当涂自己率领建业宿卫军两万余人出全椒，兵分两路出征徐州。讨平范六乱军。路远的袁真军反而先与乱军接上火，在徐州临淮郡徐县展开厮杀。苦战数日后，虽然袁真军依仗正规军占据了一点优势，但是乱军依仗地势和人数的众多，居然也并不落下多少下风。圣教经过二十多年的发展，现在发展的愈加完善，圣教的机构可以分成神学院，教堂和寺庙，神学院顾名思义就是培养圣教神职人员的地方，也是进行教义研究的地方；教堂是神职人员驻扎向民众传教的地方，也是圣教信徒进行宗教活动的场所；寺庙却是一些神职人员在退休后或者愿意专心致志进行教义研究和修行的地方。一般都是修在深山老林里，规模不大，除了几个圣教盛大节日外。一般都是不接纳信徒进行活动。

那十余万在数年前灭亡乌孙，收复西域的厢军一部分回驻关陇，一部分做为基础和骨架搭建了西、沙两州的厢军、府兵，还有一部分按照曾华的命令，退役直接转换为西、沙两州的基层干部。现在的西、沙州厢军、府兵真的远不如被曾华调教十几年的关陇虎贲，连河、朔、平州的府兵都不如，毕竟那里的府兵接连灭了柔然、代国、燕国、高句丽、新罗等国，作战经验远胜于只是做盗贼的西、沙州两军。在曾华的最外面还披了一件外套。这是一件由白色棉布制作的无袖夹祅，前面正中是绣着一个金黄色的巨大心形，里面是一个金黄色的反S形，而在大心形的四周却竹着四个青色的小鼎。在披褂的后面却是一个金黄色的大圆圈，在里面黄色的基色上却是一个黑白阴阳鱼符。夹祅在沉重的铠甲

侯洛祈一弯腰，拉着最近的达甫耶达躲在了跺墙后面，并把一面大盾举起，遮住两人的头顶。只听到噼里啪啦一阵接连不断的声音，侯洛祈看到了城墙上满是黑色箭矢，并听到这些箭矢不停晃动箭身时发出的声音。书记官，我们营已经突进了三阵，现在对面地是慕容宙的搠提军，燕军精锐中的精锐，我们该歇口气调整一下再进行冲击。徐成虽然比较骄横，但那是在周军，新投了北府总得要先夹着尾巴做人。而且书记官直属军政司，自己是步军司任命的，虽然都是一营的主官，但是两人职责不一，各不相属，所以徐成还不敢依着以前的脾气呵斥一顿，只是朗声反驳了一番。

正是，我们跟尹举人刚好一路。我们来过长安两次，还算是熟路，就给尹举人当个向导吧。一名吏员笑道。曾华看到巴拉米扬等人那贪婪的目光，心里暗自一笑，咱只是把你们的风格发扬光大而已，以前你们的老祖宗总是南下掠食，而中原百姓虽然富足却总是疲于应付，结果搞得两败俱伤。现在咱们可以好好地合伙，你们出骑兵，中原出弓箭，大家伙一起往西边抢，这生意岂不是越做越大。不过这话曾华只能在心里说说，断断不能讲出来。

曾华抬起头，看到何伏帝延的眼中除了聪慧，还有一丝狡诈，心里顿时明白过来了。看来自己在康居石城干得那件事情已经传遍了河中地区，对这些人造成了极大的震撼。在中原你姓石。没有什么关系，但是在粟特人中，你要是姓石就危险了，就是翻译过来也不行。难怪自己已经很少找到姓石的，就是姓史的也没有，谁叫这两个音翻译过来都差不多。看来河中粟特人已经看明白了。宁二年五月，戌辰，以扬州刺史王述为尚书令。壬温入参朝政，温辞不至。秋，七月，丁卯，诏复征大司马温入朝。八月，温至赭，诏尚书车灌止之，温遂城赭居之，固让内录，遥领扬州牧。