可近来许多人竟提出来，如果崇祯不罢魏忠贤，大明兴许就不会灭亡的那么快。他马守应就是一个地地道道的回回，起来造反，是因为朝廷不拿回回当人看，没有土地，没有可以活下去的任何本钱，四处流浪，当个边兵还要被克扣军饷！

就这猪脑袋，连你心里想什么他都整不明白，他还好意思舔着脸当兵部尚书呢？我呸！原来，王烁在现代时不止一次来过故宫，自以为熟悉道路。和骆养性分手之后，他就向后宫绕去。

却不料他的这番话从某些方面说，恰恰暗合了基督教末日审判的教义，也暗合了最原始上帝信徒不求上帝保佑，只求宣扬上帝美德的说法，反而更使得吴朗西刨根问底起来。李岩道：这结局，其实于未下京师之时就已注定，只是你身在其中，不易发觉罢了。我早已不为陛下信任，等同身处局外，反而更容易看到。

所以，我只能为穷人打仗，我这条命，只能卖给这天底下和我过去一样受苦受难的百姓！可是说实话，跟着闯王，我越来越觉得我根本就不是为我心里那个念头在打仗。心里越来越苦，憋屈的慌！这个对自己命运漠不关心，甚至听天由命的奴隶心态，至今都无法在我们这个民族彻底消除。这不是仁义礼智信的儒家文化。儒家文化，无论是孔孟之儒，还是董仲舒，还是后来的朱熹、王阳明的儒，都没有教过国人无条件的服从，这是满清带来的，影响深远，破坏极大的奴隶文化！

那些选出来的官就是执行这些法令的，地主不遵守，就会受到法令规定的惩罚！比如法令规定，地主不能无故收回租给佃户的土地，不能撂荒土地不种。他们勾结巨擘，穿插期间，即得了好处，又让那些巨擘避免直接受贿。自己得了银钱，还对外落个超凡之清名，实徒有虚名而已。

听马夫人和梁敏越聊越近乎，辛思忠终于忍不住，在一旁不满插言道：婶婶，你俩说这么热乎，咱这仗还打不打了？这个李自成，好多人说他自小无赖，不事耕做，不识五谷，实在活不下去，才去银川做驿卒，王烁还不信。