就这样，这匹火红的野马王子屈服于曾华的淫威之下，成了他的坐骑，而且这位得意洋洋的主人还给这匹红马取了一个风火轮的名字。的确，曾华给范哲灌输的思想就是后世基督教和******教的大杂烩，不过任何强有力的宗教的基本思想形式都是一样。首先是排它性，第二是引人向善，接着是严谨、独特的思想信仰系统和完善的组织形式。中国以前的思想文化以及什么世界观、道德观都有了，就是缺乏做为宗教的信仰和思想系统，而且也没有完善的宗教传播和组织形式。今天就给它补上。新出炉的圣教先知曾华在那里得意洋洋地想道。

车胤等人有点赶不上曾华的思路了，站在那里张着嘴巴，一句话也答不上来。尽管大家不满意，但是叶延却充分体会到做君主那种高高在上的味道，真是一种妙不可言的感觉呀！叶延非常兴奋，和郑具谈了许久，最后还是年迈的郑具实在是坚持不住了才勉强结束谈话。

只见百姓们时而为《三国传》的赵子龙长阪坡七进七出拍手叫好，时而为《英烈传》里面某朝的大将北伐收复故国未果，在河南大呼过河！过河！而亡咬牙切齿、顿足捶胸。见到如此情景，俞归不由心中一凛。原来乐常山和魏兴国兵分两路，迅速解决了养马城的敌人，虽然被几个垂死挣扎的仇池守军把草料场放了一把火，但是好歹尽数占据了养马城，俘获上下数百人，良马两千余匹。而乐常山的胆子更大，他觉得山下养马城虽然火起，但是自己和魏兴国做的到位，没有漏网之鱼跑到山上去报信，山上应该还不知道真正的情况是怎么样的，所以这里面还有机会可乘。再说了，刺史大人都亲自犯险摸上山去了，安危不知，自己这些人就是全拼光了也要冲上山去接应。

这伙一肚子怨恨的人在路过雍城（今陕西凤翔）时，奉命来押送的赵雍州刺史张茂落井下石、痛打落水狗。他下令将东宫力士们的坐骑驮马全部拉走没收，然后命令他们以人做畜力，推着小车运送粮草去凉州。但是已经做过一次奸商的曾华怎么会放过他们呢？他依照沮中干得那一套，把十几万百姓组织起来，用粮食和布帛做为诱惑和酬劳，让他们把汉中、上庸、晋寿等诸郡的水利农业设施和工程全部清理了一遍。这些地方原来的农业基础本来就不错，只是数十年来人为的放弃而变得荒废了。如果下了决心，出人出钱，恢复修理起来还是很快。

看着自家大人越来越沉的脸色，随从心里也越来越慌。他知道，自家大人暴戾好杀，在关中河东一带有止小儿夜啼的功效。今天自己倒了八辈霉，因为识得一些字就被叫过来念檄文，还以为自己走运了，可以在大人面前表现一下，谁知道却念成了这般模样。李玏看到对面的敌手如此沉着，心里反而有了一丝不祥的预感。他不由催动坐骑，又大喝一声，来势更加凶猛了。看着李玏的长矛眼看着就要戳进已经被吓傻的张渠的胸口，后面跟着的蜀军军士忍不住开始欢呼起来。

范哲却正色道：大人乃是天下英雄，如不是昨晚大人一曲凤求凰，我等怎敢轻言高攀。现如今我妹子已经允许，自然可以顺理成章了。哲不才，厚颜请在座的诸位大贤屈尊为媒，不知如何？说罢，转向众人拱手礼问道。伏羲、女娲、燧人氏、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、姬昌、姬旦、老子、孔子、孟子都是古代圣人先知，都是品德高尚的人，秉承盘古上帝的旨意教化万民。而曾华是最后一位先知。（自己暴汗一个！）