听完燕凤的一席话。曾华盯着燕凤许久,最后言道:莫不是你想为自己开脱?人拓跋显据五原郡谷罗城反,聚众六万余,拥铁骑兵蔓延广驿、平定等城。曾华拆开三箭快马送上来的急报,一字一顿地念道,念完之后曾华将急报一递,递给旁边的朴,自己个低首沉思起来。
自己现在手里的人马除去占据黾池地一厢人马,只剩下三厢。加上在刚才苻家骑兵袭击中损失了近千人,要是等到苻家大军一到,自己这七千多人就危险了。只有退到黾池城去,依托城池才能抗拒几日。等待接到自己急报的弘农郡赵复出援兵接应自己。是的大将军,顾原应道,敕勒人最早生活在北海(今贝尔加湖)附近。匈奴人称其为丁零,鲜卑人因其使用车轮高大地车子,称之为高车。在前秦汉时期,敕勒地祖先就居住在北海(今贝加尔湖一带)。它地南边是匈奴,西南是乌孙。匈奴在冒顿单于统治时期,先后征服了很多部族,当时丁零也和其它周边的部落一样,遭受匈奴地奴役。不少丁零人被匈奴掳去作了匈奴奴隶。
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收拾好东西准备出发地牛羊贩子却又忍不住对曾华说道:这佛家原本也是个好东西,只是那些经文太难懂了。而黄教地那些道理一听就明白,只要每天遵循戒守,多做礼拜,自然会受到上帝的眷顾。那些教士又知识渊博,不但能医治众人,还常常发动信徒修路修桥,救助其它信徒,自己却俭朴无比,比那些做尽坏事的假和尚假道士强多了。而且对教友跟兄弟一样亲近,不比那些高僧,让人高不可攀。说到这里,牛羊贩子一看天色,不由跳脚道,坏了,晚了!晚了!说完拔腿就跑了过了一会。数万民众在一声钟声中全部起身,站立在广场上,他们的脸上充满了满足和惬意。就好像完成了一项重大事情,将所有的烦恼和忧愁都丢得一干二净。他们互相拱手行礼,互相问候,然后三三两两开始有序地向广场外散去。
主帅殷浩觉得自己打了大半年却没有什么好的胜利消息,心里也是那个着急呀,于是就想策。后来手下人说北府兵器好用,当即就有了想法。要是自家军队都装备上这种先进铠甲和兵器,那岂不是无往不利?不过这是不可能的,但是殷浩把这也看成一个重大的机会,准备去北府要一批兵器回来。纥突邻次卜听完翻译,连连点头道:回大将军,我不介意。原本我等的名字只是口语而已,连文字都没有,如果能得大将军赏识赐名,将是在下三生荣幸。
旁边看得目瞪口呆的苻家步兵被飞溅过来的热血骤然一激给激清醒了,二话不说拔腿就跑,顿时把后面还在往前冲的苻家骑兵冲散了,顿时慌成了一团。曾华以魏兴国为主,狐奴养为副,率两厢步军和一厢后面调过来的飞羽骑军驻扎在新筑的靖远城,完成新的编制,安置东迁的鲜卑各民,而在安置的同时,魏兴国和狐奴养开始组建新的骑兵部队。整个安置工作一直延续到六月,不但十五万河西鲜卑被重新安置在新金城郡,魏兴国和狐奴养还新组建了四厢骑兵。
先放之,再打之。元才,这如何说?苻健听到这里有点明白了,但他还是很急切地追问苻雄,期望知道最终答案。但是这些活着的胡与那些死去的胡不一样,那些已经入土地胡借着自己在后赵时国人的身份为非作歹,身上总有几桩案子,但是这些活下来的胡却是非常庆幸和异数。他们或者在后赵时稍微行了一些善事,庇护了不少赵人,因此得到了那些善良的赵人的保护和举证,或者平时胆小怕事。自己也属于被欺压的一类所以这才躲过一劫,在讨胡令下求得一家性命。
来到一处小吃店。曾华闻到羊肉、牛肉地香味,就再也走不开了,于是就一屁股坐了下来,开口叫上了一碗羊肉面。自从有了水磨、风磨机之后,北府的百姓也开始喜欢吃上细磨的面粉了。大道两边正在修建房屋,这里的房屋应该是统一修建的,但是房屋的样式虽然大致一样,但还却各不相同,而进度也都不一样。所以看上去即整齐又不显得呆板。
再几日,武昌公府颂布新令,北府各佛道寺庙观场,一律限制僧道出家人数,借口是现在人口本来就少,不能全去当和尚道士,大家都去念经了,谁来种地?许多寺院、道观原来拥有的田地被借口是北赵石胡封赏的,都是伪令,所以全部由官府收回。但和尚道士参加均田制,只是无永业田,只有赋田,并且还要依例交赋,此外更无其它钱粮供给了。在香火钱日益减少的情况下,和尚道士不种地真的可能被饿死。再借口近期捕获的奸细中和尚、道士众多,所以北府官府下令辖里各寺院道观的和尚道士统统登记,发给照牒,并传令各地,所有的和尚道士在没有获得批准的情况下离县境的话,一律以奸细捕获,反抗者杀无赦。大人,你来说吧,这事可是已经记录在案的。曾华也不多说,叫曾在城和吴进同事过的重说。
旁边的众人纷纷出言恭维赞叹,连殷浩也是一脸的高兴,站在司马身边踌躇满志。看到如此情景。曾华心里不由鄙视一下。淡淡一笑。这时。却看到荀羡站在旁边也是淡淡一笑,看到曾华的目光转过来,不由点点头,曾华也是含颌点点头。看来这天下英雄真是不少,不过这位荀羡自己是没有办法揽到手了,真是可惜。曾华贪心不足地心中暗想道。不如这样,我上书长安请表你为假北地郡守,替我们安抚这富平周边的部落和百姓,如何?乐常山露出难得的笑脸向章说道。