《真知邸报》并进一步提出仁德、兼爱、无为、守制的思想，几乎把儒、墨、法、道家的思想一网打尽，却提出了不同的解释。仁德是忠君爱国，追求上帝子民的大同；兼爱就是爱同胞兄弟，谨守人性良善；无为就是崇尚自由，不以自己的利益而去剥夺别人的权利；守制就是共同遵守社会法则，无规矩就不成方圆。听到这里，冉闵点点头，很快就想明白了，脸色骤然转笑，在爽朗的笑声中冉闵拱手道：倒是冉某太小家子气了，让武昌公见笑了。的确，正如武昌公所说，这传国玉玺在我的手里真就是块石头。我已经传令城，让他们护送过来，应该不日就会交到武昌公手里。

驿丞和柳谈了几句，曾华突然开口道：驿丞大人，你现在过得如何？还有这驿站情况如何？刘务桓一点头，身边的部将黑骨涂立即靠了上去，接受了几句刘务桓的低声交待后就策马走出本阵，向镇北骑军驰来。开战之前先打个招呼，说不定还能解除一些误会。

九月初，一块玉板在大棘城被一名百姓挖掘发现，并发现上面有岁在申酉，不绝如线。岁在子，真人乃见。地古篆文。有一万多人？曹毂连忙问道，敌人有多少这是个关键问题。他一边问道。一边悄悄地瞄了旁边的刘务桓一眼，要知道自己手下没几个兵了，这人马大部分都是刘务桓的部众，自己这个联军副统帅有点名不副实。曹毂想为自己弟弟开脱，但主要还是要看刘务桓地意见。于是就悄悄地把话题转移了一下，然后观察刘务桓的反应。

程朴手持长剑上了南门，这里依然在厮杀，楼上楼下的箭矢还如雨一样飞上飞下，擂石还是噼里啪啦地往下砸，沸油依旧冒着青烟向城下倾泄而下。晋军受到西门进展的鼓舞，越发地拼死向前攻打。但是和西门那惊天动地的情景相比，南门显得有点小动静了，而且虽然南门大门被撞得淅沥哗啦的乱摇，但是看上去暂时没有被撞破的可能性。谷大跪在那里低首伏地，不敢动弹，终于等张平咆哮完了才抬起头。张平发泄完了之后终于觉得太过了，便粗粗地舒了一口气坐在那里沉默不语，只是用吃人的眼睛看着跪在那里的谷大。

副将连忙低头恭敬地答道：回大人，还有五十里，不过前锋已经前至到二十里。商铺只是用高高的棚架搭建，顶上面搭了瓦可以遮阳避雨。商铺是隔成一档一档的，很像曾华在另世见到过地农贸市场一样。

众人深以为然，大家都是过来人，战乱过后的瘟疫经常是一个接一个村子蔓延过去，往往能让你数百里一下子就死光了。而且女人生小孩也是九死一生，往往是生五、六个只活下来一、两个，运气不好的话大人小孩一起死，要是把这医馆、医工等卫生条件提上去。一个妇人能多活那么一、两个孩子，这数字加在一起就大了。永和七年四月，冀州中山安喜城南（今河北定州东南），满地的尸体，满地的黑色血斑，胡乱丢在地上的断刀、断枪以及四处缓缓升起的黑烟表示这里曾经有过一场血腥的战斗。