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不过神臂弩这种利器只是装备了厢军和海军一部分冲锋手,而府兵现在全部改装备了新式的复合强弓。这种复合强弓都是以拓木、牛角等基础上制作地反曲复合弓,再加上蚕丝的弓弦,威力比长弓要强上许多。我以华夏国王地名义向圣主宣誓,我将忠诚地执行华夏国君主地职责,并尽我所能维护、遵守国家的宪章和律法,誓死捍卫国家和人民地权力和利益。曾华一脸肃穆地站在那里大声念道。

在公元后几个世纪,随着基督教、摩尼教的兴起,罗马、波斯这对老对手都面临着信仰的抉择。在罗马帝国。主要是基督教、摩尼教与罗马多神教三者之间地竞争,最后在君士坦丁大帝时代(306--337年)确立了基督教的统治地位。而在波斯,则是原来的祆教同基督教、摩尼教的三足鼎立。在沙普尔二世地前辈巴赫拉姆一世、二世时期,曾大批迫害、屠杀摩尼教徒。大大削弱了其影响,但基督教仍在迅猛发展,到沙普尔二世在位初期,基督教徒已占了波斯人口的近三分之一,大有取代祆教之势。引起祆教祭司阶层的恐慌和仇视,加上基督教在罗马帝国已取得了正统地位,在波斯帝国的基督徒就难逃内奸的嫌疑。于是,在祆教祭司地怂恿下,沙普尔二世从公元339年开始对国内的基督徒大加迫害,大批基督教徒被杀,无数基督教堂和圣物被毁。幸存的基督徒还必须交纳超高的人头税。中东的基督教虽然并未因此消亡,但从此一蹶不振。准,请尚书令王大人和仆射谢安拟诏吧,哀家用印便是了。崇德太后非常干脆,只是看了一眼谢安和王彪之,一点犹豫都没有。

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纵然他下定了决心跟命运赌上一局,却深知胜算难料。毕竟,在东陆内外,想要取他性命的人实在太多。她抬起眼,朝慕辰投去一瞥,见他面色沉静地注视着赛场,看不出任何情绪。

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国王陛下,华夏军在烧城,他们要把因陀罗补罗城变成废墟!探取因陀罗补罗城情报的探子见到范佛便伏地大哭道。谁知建康的天朝君臣以为这庞然大物是殊方异兽,恐怕祸患人世,于是下诏重金赏还。扶南使者千辛万苦把大象运了过去,说什么也不愿意再运回来,便拿着满满一船的赏赐,在江边寻了一处偏僻之地将大象杀了抛尸,然后洋洋得意地回来,言语中对天朝不以为然。竺旃檀听完使者地讲述,认为天朝也不过如此,于是也不再遣使贡献了。

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很快,黑师涉籍看到前面横七竖八地停满了数百辆满载货品地马车。上面还插着华夏军的旗帜,看样子是华夏军丢弃的粮草辎重。阿婧的视线,落在池畔洛尧的身上,见他表面上像是在观战,但目光就像凝了胶一般、一直追随着百里凝烟的一举一动。

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沙普尔二世点点头,并没有出声。他心里明白,波斯人、巴比伦人与天竺人联系紧密,通过海上交通互相往来已经有数百年的历史了。只要华夏人能航行到天竺,就很容易找到能带领他们驶向巴士拉的海员和水手,而且现在贵霜王国在华夏地支持下,突然复兴起来,正在和天竺为了争夺北天竺霸权大打出手,不过两国势均力敌,谁也谈不上占上风。所以贵霜王国和天竺都刻意交好华夏人。不希望保持中立地他偏向对方,破坏整个局势。而阿曼地区是两个地区重要的中转站,华夏人自然会先去到那里。这次西征,曾华自领波斯东道行军大总管,卢震和曹延为副总管,分领骑兵和步兵。而其余如夏侯阗、李天正、候明、唐昧、陈灌、王先谦、谢玄、刘牢之、朱序等诸多名将都随从在

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她吁了口气。看起来,阿婧没有被自己的琴音伤得太重,而且还好端端地坐在观礼席上,不像是打算跟崇吾失和的样子。小七这家伙,倒是把事情解决得挺好……前几年。北府和罗马帝国联系上了,曾华看到了罗马法律体系,顿时让他明白很多,也知道在这个时代,罗马人在法律方面走在了华夏民族的前面,正是由于罗马人的这种法律思想,最后才形成了西方资产阶级法律体系,而华夏民族在数次融合中越走越远。最后走上了另外一条道路。

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可是这东瀛岛也不是那么好打,我们收纳朝鲜、汉阳两郡不过三、四年时间,可是东瀛三岛从兴宁三年我北府就开始用兵,一直打了近十年,好容易才打到今日这尾声地局面。而付出地代价是府兵伤亡近两万,熊本、土佐兵死伤不下五万,汉阳、朝鲜郡兵死伤更高达十万。这东瀛三岛呢?熊本据估计原本有近六十万人口,土佐有近四十万人口,现在一个只剩不到四十万,一个只有二十余万。姚晨开始盘算起东瀛战事。百里氏今天的战术,明显是想要消耗彼此的灵力。可经过上一轮跟方山氏的比试,淳于氏已经折损了不少体力,不同于上轮对手薄弱的百里氏。

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这些试图拯救数百万迷途羔羊的基督教学者们自从踏入北府土地的那一刻起就悲哀地发现,圣教比他们所见过的任何宗教组织都要可怕。无数地信徒用同一种语言在念诵着同样的经文,向着一个方向祈祷,这些信徒们的狂热和虔诚让这些基督教学者们心里感到隐隐的畏惧。他们翻阅圣教地典籍。试图找出破绽来,但是他们悲哀的发现,这是一个非常完整的信仰思想体系,这里面有他们熟悉的东西。也有他们非常陌生的东西,于是当罗马使团成员大部分都忙于自己地事情时,这些负有神圣使命地学者们却成了最清闲的一群。我担心的正是这一点。沙普尔二世默然了一会又说道:奥多里亚。请继续好好地帮助他。