从河曲进军第一个部落是孙波羌，也叫苏毗羌，位于现在藏北的羌塘高原一带，他们还是母系社会，他们地首领十几人，服青毛绫裙，下领衫，上披青袍，其袖委地，饰以纹锦，为小环髻，饰以金、耳垂铛，带着匆匆忙忙凑起来地两、三千骑兵试图跟野利循决战，结果被野利循一战大败，斩首一千余，十几名孙波羌首领被野利循尽数踏死，三万余孙波羌臣服。野利循派随军的书记官和参军将这些比党项羌人好不到哪里去的孙波羌按照旧例分目和百户，各设官。大人，怎么了？朴开口问道，他是安西大都护长史，西羌的事情他有权去管。

曾华仔细琢磨了一下内容，都是探讨人生地无常虚有，探讨人与自然的融合，甚至是探讨宇宙。曾华心里不由长叹，这些思想如果在盛世可能会有进步的意义，但是在这个混乱地时代却是最悲哀的事情。也许这些都是名士们在残酷的现实前逃避的方法。华夏总是在最危急的时候思想迸发出一种动荡和激变。两晋南北朝有玄学，南宋有理学，然后玄学之后是开放的大唐，理学之后却是专制的明清，这其中有什么关系？谁说得清楚呢？四哥，你说北府会牵涉到冀州战局中来？不会吧？据说北府的重兵都压到了河朔和并州雁门一带，把拓跋什翼这老头吓得不轻。怎么会突然调头跑到冀州来呢？而且北府是江左晋室地人，跟魏冉是死敌，怎么会帮他们来对付我们呢？慕容垂不以为然地说道。

自襄国，俊乃知张举之妄而杀之。常炜有四男二nV炜之囚，使诸子就见之。炜上疏谢恩，俊手令答曰：卿本不为生计，孤以州里相存耳。今大乱之中，诸子尽至，岂非天所念邪！天且念卿，况于孤乎！赐妾一人，谷三百斛，使居凡城。以北平太守孙兴为中山太守。兴善于绥抚，中山遂安。在永和六年二月刚开春的时候，野利循留下三千西羌骑丁继续镇守匹播、江温城，召集了两千西羌骑丁和一千宝髻、机等山南羌骑兵，总共三千骑兵。由俱赞禄带路，沿着拉门（今西藏、锡金交接处）道山口，然后转道尼婆罗。

听到这里，司马勋不由低下头去暗自盘算一下，然后又问道：既然如此，大人为何不顺势收复河洛，以成此不世之功呢？这时，听到一声无比清澈神秘的声音响起，它就如同天上传来的神音一样，让所有人各异的心灵都产生共鸣。又如同冰川上地清泉一样，让所有人驿动的心都安静下来。

想到这里，谢尚最后下定了决心，将调兵令符交给了姚襄，要他全权指挥攻城事宜。自从卢震和一千白巾营发出一声怒吼之后。曹活几乎就全身不遂了。瘫坐在马鞍上就象在触电一样。谁要是在战场上听到那惊天动地地追杀令谁都会心胆皆碎，更何况这些疯子居然义无反顾地杀入联军军阵中，已经神勇无比地将前军杀散。眼看着就要杀过来了。要是落在他们手里，那自己还不被千刀万剐。

慕容恪知道不好，要是让冉闵渡过沱河，凭河险相守，自己就更没有机会歼灭魏军主力了。多谢你吉言。好了，我吃完了，还得赶着去参加黄教典礼呢！你慢用！