很快，赵军前锋离晋军前列只有一千五百尺了，赵军军士已经能看清对面晋军军士们的铠甲和服饰了，最前面是一排排奇怪的盾牌，有棱有角，看上去很像龟壳。而在排得密密麻麻的龟壳盾牌中间，现出如林的长矛，无数的矛尖雪亮雪亮的，在阳光下有点晃眼。再后面就看不清楚了，只知道黑压压的一片，应该有好几千人吧。大人！范敏拿出正妻的架势，夫君大人，不必如此慌张。我已经安排人手照顾真秀了，你如此粗手粗脚反而会碍事。

当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱除胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。谁知一声梆子响，百余箭矢呼呼地就飞过来了，骤然遭到暴雨打击的赵军一阵慌乱，有的中箭翻身落马，有的拼命地调转马头往回跑。还没等他们喘口气，呼地又是一阵箭雨飞了过来，又射翻十几人。最后只剩三、四骑运气比较好，带伤跑了出来，却迎面撞上了策马狂奔过来的卢震。

是的，回军主，我询问过这里面的几个内侍，他们说满城嚷嚷我军破城之后，这宫内上下惶惶不安，这时来了一群伪蜀的文武百官，拥着李势和他的几十个家眷在数百名禁军的护卫下乘乱打开东城门跑了。柳畋回答道。过几日，到微阳县时，俞归又看到当地县尉招呼乡民男丁们用竹矛木刀训练，只听这位穿布袍着皮甲的汉子大声说道：给老子加把劲练，学学三国传的好汉们是怎么做的！那才是男儿当做的事情！难道我们就比他们少个卵子吗？

不知大人恼火什么？笮朴心里一惊，这位大人恼火什么？难道明天又有谁的人头要落地了。曾华觉得基、伊教把宗教融合进教育是一个非常不错的传教手段，于是就提醒给范哲，即可以快速传教，从基础传起；又可以借助教会把自己地盘中有名无实的基础教育完善。

卢震欢快地应了一声，施了个礼连忙转身就跑，向中军传令官传令去了。曾华一听，当时就当机了。什么西羌，东羌，曾华都不管了，他只记得党项人！

曾华正看着铁匠拿着刀具在飞快地给风火轮修理马蹄，这个时候，一名亲卫急冲冲地跑来禀报道：报大人！数日前有一男子到华阴县自投，言自己是传榜中的王猛。华阴县不敢怠慢，找当地士人辨认，真是王猛，故而连忙送至长安，现在已经送入城中。如果说法律和官府构成了这世间的骨架，那么宗教组织就是社会的血肉，光有骨架没有血肉的人是很难生存的。宗教直接在人类的思想和道德方面起作用。有一个无所不知的真神在监督，有非常规范的引人向善和奋进的条律遵守，比让个人自律要好得多；有一个无所不能的真神崇拜着，有着共同的思想和信仰，我们的民族才会统一和团结。曾华继续说道，不过他现在说的话就是已经倍受后现代化熏陶的范哲都只能听个半懂，就当是先知又在传达真知吧。