所有地罗马人都认为自己到了另一个世界，他们在北府的领土上赶路就花了一年零五个月的时间，这让他们无比震撼北府疆域的辽阔。广袤无边的草原牧场，来去如风地牧民骑兵，这是给罗马人第一印象，难怪他们能大败狂暴的哥特人，打败拥有西徐亚骑兵的波斯人；笔直宽阔的道路，星棋密布的城镇。富足自信的人民，这是罗马人进入关陇地区之后的印象；当这些罗马人看到长安城时，第一次觉得自己心目中一直以来世界中心-罗马城是如此的小；当罗马人见识到南城那万商云集的商市时，他们觉得埃及地亚历山大城只是其中的一区；当罗马人看到西城那水阁楼台的校园区时，他们觉得雅典城里的学院只不过是一个土台子而已。波斯？奥多里亚突然对卑斯支笑了笑说道，只要陛下愿意，我毁掉整个世界也无所谓。

和圣教一样，新学派也是曾华一手捣鼓出来的。做为一个穿越的现代人士，曾华推崇的自然是科学、民主、自由和平等，但是将这些东西完全介绍给这个时代的人是非常不现实地。于是曾华就从儒学、墨学、老庄学、法学等等前秦思想中综合了这么一个新学派，虽然曾华依靠手里的权势全力推行这个思想和学派。但是它依然有一个致命的弱点，那就是没有成一个非常完整的思想体系，总是显得有些支离破碎，因为曾华虽然是一位天纵英才，但是他不是一位哲学家。所以对于这些思想能说出个一二三来，但是要从根源发展起来却一筹莫展，而他带出来的新学派学子名士们虽然有不少人才，但是毕竟中国上千年的思想文化已经自成体系了，与另成一派的古希腊思想差距甚远，所以新学派怎么完善，总是缺乏一部分东西。神宫大陆上空，一道道的仙域被压缩，被打破，被那无尽的妖魔所撕开。

沙普尔陛下曾经对我说过，他最羡慕华夏国王的不是他那显赫的战功和传奇的事迹，而是他身边如同星光闪耀的将军和大臣，还有那些能接过他大旗地儿子们。奥多里亚继续说道，沙普尔陛下曾经说过，华夏国王是太阳，但就算他突然坠落，那些星星依然能够照耀整个天空。但是狄奥多西没有阻止纳齐安岑等人的动作，因为罗马军队里大部分都是基督教正教信徒，狄奥多西必须获得他们的支持。但是阿里乌派并不甘心束手就擒。这支认为耶稣次于天父和反对教会占有大量财富地基督教派在平民甚至哥特人中拥有非常大的影响力，他们四处煽动，是东部地区动乱根源之一，狄奥多西必须打起十二分精神来镇压。

在一名教士悠长地唱诗声，所有的华夏人以一种非常整齐统一的动作行礼。直立。举手加额如揖礼，鞠躬九十度，以为前礼，然后直身，同时手随之再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜。手掌着地。额头贴手掌上，以为跪拜正礼。然后直起上身，同时手随着齐眉，再缓缓下拜，依然手掌着地，额头贴手掌上，如此三次。跪拜正礼后，膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，上身直立，双手放在膝盖上，面朝前方，以经坐方式坐在那里，闭目凝神，随教士齐声低唱《圣主颂》，唱毕后再行跪拜正礼三次，最后直身站起来，以经立方式证身、平视，两手相合于下腹，肃立十二息后在教士最后的赞唱声中结束早礼拜。按照斛律协等人定下的战略计策，不光慕容令的那支恶名远播的三千先遣部队是虚的，就是那支沿着黑海西海岸大摇大摆南下的军队也是虚的。当斛律协读过德涅斯特河后，立即分出五千骑兵。由窦邻率领，打着主力部队的旗号，继续南下，吸引哥特人的注意力，自己和乌洛兰托率领两万主力，一人两匹马，直接横掠过达西亚，在中默西亚渡河，准备好好地奔袭一把色雷斯地哥特人。

黎钟撩衫在青灵身边坐下，狐疑地盯了她一眼，小六，你想什么想得傻笑？曾华这次穿了铠甲，只不过是一身连环软甲，外面还套了一件青皂褂袍，头上没有戴头盔，只是将花白的头发简单地梳了一个发髻，然后用布带捆起来了。他的身后多了一个尖顶连衣帽，搭拉在后背上。这是西徐亚人用来抵挡高原寒风的特色服饰，后来传遍了波斯，也被希腊人、罗马人学了去，现在也被华夏人学去了。

伴随着叮咚的琴声响起，女孩按拍高声唱了起来：峨峨高山首，悠悠万里道。君去已日远，郁结令人老。人生一世间，忽若暮春草。时不可再得，何为自愁恼？平日在棠庭里见到师父总是一副清修静养的模样，没想到一出手居然这么招风！看来，以前大师兄讲的那些有关师父的传说，并不是假的……