父王，贵霜那里出了事。曾纬说起自己的来意，贵霜国王伽达易死了。亚卡多历亚城（今伊拉克哈马耶以北）外六十里处，一支共巴的骑兵聚集在空旷的荒野上。

听完阿尔达希尔满脸笑容地讲明来意，奥多里亚毫无表情地点点头，带着阿尔达希尔向皇宫走去。淳于琰见一向冷若冰霜的凝烟竟流露出小女儿般的哀怨委屈神态，纵然一瞬即逝，也足以让他愕然愣了片刻。

伊斯法罕城的南北两翼大营已经被击溃，骑兵被全歼，二十多万波斯军队一时间土崩瓦解，剩下的溃军连伊斯法罕都不入，直接让城别走，往西而去，而在他们身后的是数万如同饿狼一样的昭州府兵。丢崇吾的脸等同于丢师父的脸，丢了师父的脸，肯定会被三师兄斥责，黎钟那小子也必定会落井下石……

洛尧亦是闭目盘膝而坐，但表情很是平和，看不出一丝情绪起伏的波澜。卑斯支登上波斯皇帝位置后立即显示出一位有为雄主的风范，他首先对呼罗珊地区采取了暗中压制圣教，明明面上却更加讨好华夏的策略，先稳住东部地区。然后他集中兵力，首先攻打了巴比伦和巴士拉之间偏西的希拉王国。

这些游牧民族再如何吸收文明，相对中原来说依然是野蛮落后，他们野蛮愚昧，所以建立地政权也野蛮愚昧，结果使得中原数百年积累的文明一次又一次地被毁灭，我们华夏民族将一次又一次地在毁灭，恢复，积累，鼎盛，毁灭中轮回，无法走到一个新的高度。曾华说得这些东西让曾纬等人似懂非懂。刘牢之做为统领一军的将军，却喜欢拧着一把陌刀冲在最前面。他地虎枪营突出一个缺口后便将指挥权交给了副将涂栩，然后亲自率领五百陌刀手直冲波斯人的纵深。刘牢之知道，打仗要一鼓作气，不能缠斗。所以他要乘机扩大战果，不但要让虎枪营扎出一个大缺口，他还要率领陌刀手在缺口里好好搅动一下，只要这样才能让波斯人崩溃地更快。

曾华心里很明白，他留给华夏所有东西的最终本质是科学和民主，那是对付愚昧和**的不二法宝。而有可能形成愚昧和**的华夏圣教教会本身却有一个非常尴尬的体制-他的基础是传教士，都是由神学院毕业的专业人士。而所有的教士、牧师、主教乃至大主教都是由教民一级级选举上来的，甚至连教宗（曾华和他的后代继承人）都只能根据全国大主教会议提名、全国主教会议投票决定来任命枢机大主教团，而且这种选举在现在这种历史环境中却是世界上最民主的。东面的那座叫月朗风清，西面那座叫钟灵毓秀。我们师兄妹的名字，也是根据这两座山峰来取的，晨月，正朗，凌风，源清，黎钟，青灵。大师兄、四师兄，还有我，都是师父收养的孤儿，名字自然由他来取。其余三位师兄也是幼时就拜入崇吾门下的，所以，也改过名字。