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圣教神学思想体系这些年来贯汇中西,信仰它的不止华夏学者,更多众多波斯、罗马、天竺学者投入到其怀抱,不少人因为坚定的信仰而成为神学学者。加上圣教拥有多家影响深远的邸报,所以一开火立即将《白虎通义》放入书架学派打得晕头转向。在武内宿祢诧异下,北府弓箭手居然射出了十轮箭雨,已经将一万余大和军士的前阵已经射得七零八落,因为十轮箭雨都集中在这里。身上只披着竹片木甲的大和军士无法挡住铁头木杆箭矢射进他们的血肉里。而手里的木板等东西根本无法阻挡一轮接一轮的箭雨洗礼。

第聂伯河挡不住华夏人的脚步,德涅斯特河挡不住华夏人的脚步,多瑙河能挡住华夏人的脚步吗?数万里的遥远路途挡不住华夏人西征的决心,小小的马西亚那堡能挡住华夏人的继续前进的决心吗?四处燃起的大火不但让北翼大营的波斯军一片慌乱,也让这座方圆数十里的军营在黑夜中被暴露无遗。六万华夏骑兵挥舞着马刀,以队为单位,来回地突击冲杀。

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老七,可是好久没见到你了。咦,还不好意思,小时候你可没少拖着鼻涕跟在我屁股后面,哭着喊着要我抱,现在嫌弃了。告诉你,你就是当爷爷了还是我们兄弟中的老七,我的弟弟。土伦港开始只是商业港口,做为华夏商人在南海的一个中转站,由于这里地处要冲,一时众商云集,万船齐聚。林雷为占婆国带来了不少税收。华夏商人很快借口扩张泊位,利用土伦湾天然深水良港的优势,将土伦港一下子扩大了数倍,而范佛和贵族大臣们还洋洋得意,以为港口扩大了。税收也会增加不菲。

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哥特人在坚持着,他们不知道自己为什么坚持着,也不知道自己为什么能坚持到现在。他们就如同遇上暴风雨的渔民,在肆虐的海面上守着孤舟绝望地与海浪做斗争。他们知道自己迟早要灭亡,但是求生的本能在驱使着他们,让他们挥动着麻木的手臂,一次又一次地在华夏人的冲击中活了下来。同伴临死的惨叫声,伤口剧烈的痛楚都不能让他们从暴风雨的恐惧中回过神来。不一会只见一个老头抱着一把阮咸,走了进来,身后紧跟着一个只不过十一二岁地女孩。两人看上去像是父女,穿着俭朴,不过看上去很干净。伙计却在一旁搭腔介绍道:这是陆老汉和他地女儿陆铃儿,都是住在这里的邻里。只是家里遭了大难,所以才出来唱个曲儿给客官们解个乏,讨得几个钱填饱肚子,绝无旁的意思。

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而这里离下默西亚地纳伊苏斯(今塞尔维亚和黑山东部地尼什)不到五十里,而那里正是数十年前罗马帝国的皇帝,在西方历史上,尤其是基督教历史上留下赫赫名声地君士坦丁一世的出生地。争论到了华夏十七年几乎失去控制了,不但旧学派分成了几派,就连新学派也分成了激进派和温和派,激进派要求宣布今文经学等落后学术为邪说思想,对其进行禁止,温和派则反对这种做法,改用温和的改造手段。

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如果我们征服了希木叶尔王国,并让贝都因人信奉了圣主,你们想,这不是在波斯人的身后插上一把尖刀吗?格德洛西亚刚跟着穆萨走到亚卡多历亚城楼下,就听到城外传来一阵浑厚雄远的号角声,还有阵阵雷动的马蹄声以及夹杂其中地呼叫声。有些经验的格德洛西亚当然知道这是华夏骑兵在进攻了,不由脸色大惊道:华夏人这么快就进攻了?

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