就比如这冯铨,明史是党人编纂的,当然要把屎盆子往他脑袋上扣,骂他是奸臣。原来,梁敏虽然相信王烁去北京是为找人才,但也不能说王烁没有躲开鲁小钰的意思。
中午一起吃了饭,下午休息片刻,又议各处官员的配置以及今后选官的方式,许多问题都需要有个章程。孤说这些,不是怪罪诸位。孤也知道,诸位都是旷世名臣,已经尽心尽力了。主要是中原这些年承受了太多的战乱,跟人一样,穷困潦倒,再也供不起咱们折腾了!
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但一切都是猜想,谁也闹不清到底是怎么一回事。万一他的猜测有误,李岩还是会象过去一样被李自成猜疑而被杀呢?还是尽量小心一些好。这个对自己命运漠不关心,甚至听天由命的奴隶心态,至今都无法在我们这个民族彻底消除。这不是仁义礼智信的儒家文化。儒家文化,无论是孔孟之儒,还是董仲舒,还是后来的朱熹、王阳明的儒,都没有教过国人无条件的服从,这是满清带来的,影响深远,破坏极大的奴隶文化!
怪不得他和所有的农民军一样,总是被朝廷不断剿灭,他们没有根!而这根,就是老百姓!王烁差点让他说笑了,戏谑道:上帝无处不在,你说这个地方没有上帝,这不是怀疑你上帝的能力吗?小心你的上帝知道了打你屁股!
这时,只听王烁继续说道:西宁卫参军胡琏器在臣哪里,臣有其写与周国仗的一封书信在此。说罢,从怀中掏出书信,双手托起。特么想什么呢,老子会说北京话就是鬼附身了?老子在北京待过,会说北京话怎么啦,特么怎么啦?
虽然留下了姜瓖一命,但李自成毕竟还是对他心怀戒心。三月六日离开大同时,留下过天星张天琳,率柯天相、张黑脸两偏将掌控大同,姜瓖虽然仍被封为总兵,却没有实权。他可以把军队交给王烁,只要王烁能这样干下去,他可以推他当头领。
辛思忠最怕这个,只要有老百姓夸他,他能高兴的连自己姓什么都忘了。李自成本身就不是个讲原则的人,和明军打仗都不时靠假投降获得喘息机会,这时候也不会讲原则。想进城就进城吧,别惹事就成。
多尔衮微笑道:此赴山海关,敌近我远。两黄两白乃我精锐,马多走的快,其余步兵多。至于长江以南各势力,完全可以忽略不计,因为他们本身勾心斗角就成不了气候。
眼见对方的刀已到了自己脑门,他情急生智,从马上滚落到地上,堪堪避过那致命的一刀,不由惊出一身冷汗。鲁小钰想想,点点头。也就是这个意思,可这话到他嘴里怎么就这么难听了?